_*_USL@NM@Z_*_
AYIN Üyesi
Mesaj Sayısı : 436
Yaş : 29
Nerden : İzmir-Bornova
Kayıt tarihi : 24/02/09
 | Konu: Nefs Nedir?  C.tesi Şub. 28, 2009 10:33 am | |
| Nefs HakkındaHerkes için nefsini tanımak mühim bir görevdir. Çünkü nefsini bilen Rabbi'ni bilir. Yani bir kimse nefsin zilletini, güçsüzlüğünü ve yok olacağını bilse, Rabbi'ni izzet, kudret ve beka ile bilecektir. Nefsini tanımayan, Rabbi'ni fazla tanımaz. Onun için akıllı kimsenin nefsini tanıması için kollarını sıvaması ve gevşeklik yapmaması gerekir.
İnsanın en büyük düşmanı nefsidir. Daha sonra kötü arkadaş ve şeytan gelir. Kötü arkadaş ve şeytan da nefse tesir ederek insana zarar vermeye çalışırlar. Onun için nefsin, emmarelikten temizlenmesi gerekir. Çünkü nefs, daima Allah-u Zülcelal’e isyan etmek ister.
Şeytan, verdiği vesveseye insanın uymadığını görünce, bundan vazgeçer, başka bir vesvese verir. Âlimler, şeytanı köpeğe benzetmiştir. Köpek kovalanınca kaçar ise de, başka taraftan yine gelir. Nefs-i emmare ise kaplan gibidir, saldırması ancak öldürmekle biter. Nefsimiz de ölünceye kadar yakamızı bırakmaz. Bunun için nefsi tanımak ve zararlarından korunmak gerekir.
Allah-u Zülcelal insanı şerefli ve üstün olarak yaratmıştır. Kulların geçici dünya hayatında Allah-u Zülcelal’e karşı olan kulluk vazifelerini yerine getirmeleri ve imtihanları kazanmakla mükellef kılmıştır. Bu itibarla insanın dünyadaki asli görevi de Allah-u Zülcelal’e ibadet ve taat olmuştur. Nitekim Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur:
“İnsanları ve cinleri ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” (Zariyat; 56)
Fakat insan zamanla bu aslî görevlerinden uzaklaşmakta ve günahlara düşmektedir. Bunun sebebi nefsin kötü istek ve arzularına uymaktır.
Nefs iki manadadır:
Birinci mana: İnsanın içerisinde gazap ve şehvet kuvvetleriyle, Allah-u Zülcelal’in emir ve yasaklarının dışında hareket etmesini isteyen ve devamlı olarak kötülüğü tavsiye eden, sahibini günaha meylettirmeye çalışan varlık manasındadır. Nitekim Hz. Peygamber (Sall u Aleyhi Ve Sellem) bir hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur:
“Sizin en büyük düşmanınız koltuğunuzun altında saklamış olduğunuz nefsinizdir.” (Beyhaki)
İkinci mana: Allah-u Zülcelal’in emir ve yasaklarını dinleyerek, Allah-u Zülcelal’i razı etmeye çalışmasıdır. Bunun için Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur:
“Ey huzur içinde olan nefs, sen Rabbi'nden razı, Rabbi'n senden razı olarak Rabbi'ne dön!” (Fecr; 27-28)
Birinci manadaki nefsin insana iyilik tavsiye etmesi düşünülemez. Onun için insan, nefsî hastalıklarını yok ederek, nefsini Allah-u Zülcelal’in övdüğü ikinci manadaki nefs durumuna getirmeye çalışması gerekmektedir.
Demek ki insan, aşağı ve şerefli iki vasıfla donatılmıştır.
Şerefli tarafı, güzel ahlaktan oluşan tarafıdır. Aşağı tarafı ise, nefsi nedeniyle düştüğü dünyevi kötü ahlak, kötü arzu ve isteklerdir.
Herkese lazım olan, nefsini tanımasıdır. Çünkü nefsi bilmek, onu tanımak mühim bir görevdir. Bir kimse nefsin zilletini, güçsüzlüğünü ve yok olacağını bilse; Rabbi'ni de İzzet, Kudret ve Beka ile bilecektir.
Kişi ancak nefsini tanımasıyla, Rabbini hakkıyla tanıyabilir. Bu sebeble, akıllı olan kimsenin, nefsinin istek ve arzularına fırsat vermemesi ve gevşeklik yapmaması gerekir.
Yoksa nefs, cehalet bataklığında meşgul iken ölüm gelip çatabilir. O zaman hakikat yolunu bulma imkanı da kalmaz. Fırsat elden kaçmış olur.
Bunun için nefsimizi iyi tanıyıp asıl geldiği istikametine sevketmemiz lazımdır.
Nefs, kişinin durumu ve terbiye etme itibariyle birkaç kısma ayrılmaktadır. Buna göre herkes kendi durumuna bakarsa, nefsinin hangi mertebede olduğunu bilebilir. | |
|
